Khaib. Sombra de un hombre o mujer que abandona el cuerpo en la hora de la muerte para continuar en otro lugar una entidad aparte de la suya. Se le representa en forma de sombrilla.
Khat. El corruptible, cuerpo cadáver, simbolizado por el ideograma de un pez muerto. Este cuerpo era necesario embalsamarlo para preservarlo del deterioro, la pudrición y para que pusdiese en el futuro llegar a convertirse en sahu o cuerpo glorificado e incorruptible en posesión de conocimiento y poder.
Khensu o khonsu. El tercer dios de la triada tebana, el hijo de Amón y Mut. Es una divinidad lunar y como tal es confundido y, algunas veces, como en Edfú, identificado con Thot.En ocasiones asumía un carácter solar, entonces se le representaba con una cabeza de halcón y era emblemático del sol naciente. También era un exorcista de espíritus en épocas tardías según encontramos en una historia de la XX Dinastía, en la que leemos que su imagen fue enviada a Bekhten para curar a una princesa poseída.Se le representa con vendajes ajustados llevando el mechón lateral de la juventud. Su propio símbolo, lucido en la cabeza, es el disco solar en el creciente y lleva un bordón con los emblemas de la vida, estabilidad y dominio.
Kheper o Khepera. Unos de los dioses principales. La palabra actual Kheper significa llegar a convertirse o volverse, en el sentido de transformación, y el dios simboliza la resurrección.Es también una versión de sol creciente, se le representa como un hombre con un escarabajo en la cabeza o una cabeza humana coronada por un escarabajo. Siendo el escarabajo su emblema posiblemente llegó a convertirse en un símbolo de resurrección y puede así explicar la multitud de escarabajospresentes en piedras y fayenza egipcia. En las paredes de las tumbas se le ve sentado en el barco del sol. En tiempos posteriores, los escribas solían jugar con los varios significados de su nombre.
Khepersh. Casco real de batalla que pertenecía a los faraones.
Kheta. Poderoso pueblo del nordeste de Siria, cuyas capitales de Kadesh en Orontes, Carcchemish y Megido, fueron consideradas por los faraones de la XVIII y XIX Dinastías como puntos de ataque importantes y favoritos. Ramsés II, tras una lucha con Kheta-sar, el entonces rey de Kheta, estableció una alianza ofensiva y defensiva con él, que fue ratificada por el matrimonio del faraón con la hija del rey de Kheta. Algunos egiptólogos desean identificar a este pueblo con los hititas del Antiguo Testamento.
Khian. Se-user-en-Ra. Dada la forma de los escarabajos y los cilindros encontrados con el nombre de este faraón, su reinado puede situarse con considerable certeza en la X Dinastía, hacia 3100 a.C.
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